एम हसन का मानना है कि अफ़ग़ान महिलाओं की स्थिति बेहद दयनीय है और तालिबान ने महिलाओं और लड़कियों को उनके घरों में कैद कर रखा है। 1994 में एक इस्लामी सशस्त्र समूह के रूप में उभरने के बाद से, तालिबान अपनी महिला-विरोधी नीतियों को जारी रखे हुए है। 1996 से 2001 तक सत्ता में अपने पहले कार्यकाल के दौरान, उन्होंने महिलाओं की शिक्षा और काम पर प्रतिबंध लगा दिया और अपनी कट्टर धार्मिक पुलिस को सड़कों पर उतार दिया, जो महिलाओं को केबल से पीटती थी अगर उनके साथ कोई “महरम” न हो या वे तालिबान के प्रतिगामी ड्रेस कोड का पालन न करें।
अफगानिस्तान के विदेश मंत्री आमिर खान मुत्ताकी, जो भारत की एक सप्ताह की यात्रा पर हैं, ने दिल्ली में अपनी दूसरी प्रेस कॉन्फ्रेंस की, जिसमें महिला पत्रकारों को अनुमति दी गई थी, लेकिन मंत्री की ओर से अफगान महिलाओं की दुर्दशा के बारे में कोई संतोषजनक जवाब नहीं मिला, जो पिछले चार वर्षों से तालिबानी शासन में बेहद पीड़ित हैं। एक महिला पत्रकार के इस सवाल पर कि “आप अफगानिस्तान में क्या कर रहे हैं, महोदय?” “अफगान महिलाओं और लड़कियों को कब वापस जाने और शिक्षा का अधिकार प्राप्त करने की अनुमति दी जाएगी?” मुत्ताकी ने बस मुस्कुराते हुए कहा कि महिलाओं की शिक्षा “हराम” नहीं है। लेकिन मंत्री ने इस बात का कोई स्पष्टीकरण नहीं दिया कि चार वर्षों से अफगान महिलाओं और लड़कियों को स्कूल, विश्वविद्यालय और अधिकांश नौकरियों से प्रतिबंधित क्यों किया गया है।
जानकारी के अनुसार, अफगान महिलाएं कथित तौर पर मुत्ताकी के दिल्ली और देवबंद दौरे के दौरान उनके साथ किए गए व्यवहार से नाराज हैं। अफगान महिलाओं ने संयुक्त राष्ट्र से भी अनुरोध किया है कि वह तालिबान शासन को मान्यता न दे। रूस के अलावा किसी अन्य देश ने अब तक काबुल सरकार को मान्यता नहीं दी है।
पटकथा लेखक-गीतकार जावेद अख्तर ने भी नई दिल्ली यात्रा के दौरान अफ़ग़ानिस्तान के “स्वागत” की कड़ी आलोचना करते हुए कहा कि उनका “सिर शर्म से झुक गया है”।
अख्तर ने सोमवार को X पर लिखा, “जब मैं देखता हूँ कि दुनिया के सबसे खूँखार आतंकवादी समूह तालिबान के प्रतिनिधि को उन लोगों द्वारा किस तरह का सम्मान और स्वागत दिया गया है जो हर तरह के आतंकवादियों के ख़िलाफ़ मंच पर खड़े होते हैं, तो मेरा सिर शर्म से झुक जाता है।” उन्होंने “सम्मानजनक स्वागत” के लिए दारुल उलूम देवबंद की भी आलोचना की। अख्तर ने कहा, “देवबंद को भी शर्म आनी चाहिए कि उसने अपने “इस्लामी नायक” का इतना सम्मानपूर्ण स्वागत किया, जो उन लोगों में से एक है जिन्होंने लड़कियों की शिक्षा पर पूरी तरह से प्रतिबंध लगा दिया है।”
इसमें कोई संदेह नहीं है कि अफ़ग़ान महिलाओं की स्थिति बेहद दयनीय है और तालिबान ने महिलाओं और लड़कियों को उनके घरों में कैद कर रखा है। 1994 में एक इस्लामी सशस्त्र समूह के रूप में तालिबान के उभरने के बाद से, वे अपनी महिला विरोधी नीतियों को जारी रखे हुए हैं। 1996 से 2001 तक सत्ता में अपने पहले कार्यकाल के दौरान, उन्होंने महिलाओं की शिक्षा और काम पर प्रतिबंध लगा दिया और अपनी कट्टर धार्मिक पुलिस को सड़कों पर उतार दिया, अगर महिलाएं बिना किसी “महरम” के साथ होती थीं या अगर वे तालिबान के प्रतिगामी ड्रेस कोड का पालन करने में विफल रहती थीं, तो उन्हें केबल से पीटा जाता था – महिलाओं को पूरी तरह से बुर्का और बिना आवाज वाले जूते पहनने के लिए मजबूर किया जाता था।
कनाडा स्थित ज़ैन टाइम्स की ज़हरा नादर कहती हैं कि 2021 में सत्ता में लौटने के बाद से, तालिबान ने महिलाओं को अदृश्य बनाने के उद्देश्य से उन्हीं स्त्री-द्वेषी नीतियों को लगातार लागू किया है – उन्हें सार्वजनिक जीवन से गायब कर दिया और उन्हें उनके घरों में कैद कर दिया। सत्ता में वापस आने के अपने पहले हफ़्ते में, उन्होंने महिलाओं को सरकारी नौकरियों से प्रतिबंधित कर दिया। पहले महीने में, उन्होंने छठी कक्षा से आगे लड़कियों की शिक्षा पर प्रतिबंध लगा दिया। चार महीने पूरे होते-होते, उन्होंने महिलाओं को बिना महरम या पुरुष संरक्षक के यात्रा करने पर प्रतिबंध लगा दिया। हर दिन, तालिबान महिलाओं के लिए एक नया फरमान, एक नया प्रतिबंध या कोई और नया प्रतिबंध पेश करता है।
नादर आगे कहती हैं कि जब “हमें लगा कि हमने सब कुछ देख लिया है, अगस्त 2024 में, तालिबान ने एक और चौंकाने वाला फरमान पेश किया: महिलाओं की आवाज़ को सार्वजनिक रूप से सुनने पर प्रतिबंध लगा दिया। उन्होंने महिलाओं की आवाज़ को औरत घोषित कर दिया – कुछ ऐसा जिसे छिपाना ही होगा। इसने प्रभावी रूप से महिलाओं के सार्वजनिक स्थानों पर बोलने या अजनबियों से बात करने के अधिकार को अपराधी बना दिया।”
अफ़ग़ान महिलाओं के हितों के लिए लगातार संघर्ष कर रही वेबसाइट ज़ैन टाइम्स का मानना है कि “तालिबान अभी भी असंतुष्ट हैं। उनका मानना है कि शरिया कानून अभी तक पूरी तरह से लागू नहीं हुआ है। उनके नेता, मुल्ला हिबतुल्लाह, नियमित रूप से एक शुद्ध इस्लामी व्यवस्था और शरिया के पूर्ण कार्यान्वयन के लिए परिस्थितियाँ बनाने की कसम खाते हैं। तालिबान की शरिया व्यवस्था शारीरिक दंड, सार्वजनिक फाँसी और कोड़े मारने की सजा की विशेषता है। हालाँकि हम पहले ही कई सार्वजनिक फाँसी और हज़ारों कोड़े मारते हुए देख चुके हैं, तालिबान ने दुनिया से वादा किया है कि इससे भी बड़ी क्रूरता आने वाली है – हिबतुल्लाह ने कसम खाई है कि महिलाओं को जल्द ही सार्वजनिक रूप से पत्थर मारकर मार डाला जाएगा।”
तालिबान का मुख्य नेतृत्व अपने आदर्श समाज की स्थापना पर ज़ोर देता है, जिसकी रूपरेखा उनके पाप और पुण्य कानून में दी गई है, जो न केवल महिलाओं की आवाज़ उठाने पर रोक लगाता है, बल्कि तस्वीरें और वीडियो लेने पर भी रोक लगाता है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि तालिबान अपनी नीतियों को पूरी तरह से लागू करने में कठिनाइयों का सामना कर रहे हैं। वे इसे अपने कार्यकर्ताओं और कार्यकर्ताओं पर भी लागू नहीं कर पा रहे हैं।
मुल्ला हिबतुल्लाह अक्सर तस्वीरें लेने के ख़िलाफ़ भड़कते रहते हैं। वह अपनी तस्वीरें लेने की इजाज़त नहीं देते। पाप और पुण्य कानून जीवित प्राणियों की तस्वीरें लेने पर रोक लगाता है। फिर भी, कई मंत्री ऑनलाइन प्रचार के लिए नियमित रूप से तस्वीरें और वीडियो खिंचवाते हैं। इन विरोधाभासों ने इस अटकल को हवा दी है कि तालिबान के भीतर एक “उदारवादी धड़ा” मौजूद है, जो बदलाव की कुछ उम्मीद जगाता है।
अफ़ग़ानिस्तान के भीतर और बाहर हमेशा से ऐसी आवाज़ें उठती रही हैं जो तर्क देती हैं कि अगर तालिबान के भीतर ऐसे “उदारवादी” तत्व सत्ता संभालने, अपनी नीतियों को नरम बनाने और एक “समावेशी सरकार” बनाने में कामयाब हो जाते हैं, तो उनका अमीरात स्वीकार्य हो जाएगा।
यह धारणा इस धारणा से उपजी है कि अफ़ग़ानिस्तान के लोग तालिबान के अधीन रहने के लिए अभिशप्त हैं। यह एक वैकल्पिक परिदृश्य की कल्पना करने में विफल रहता है जिसमें लोग शांति और सामान्य स्थिति में रह सकें। यह स्वीकार करना कि तालिबानी मुल्लातंत्र अफ़ग़ानिस्तान के लोगों की अपरिहार्य नियति है, उनकी मानवता और अपनी स्थिति निर्धारित करने की उनकी क्षमता और अधिकार को नकारना है। यह निराशा बौद्धिक निद्रा और राजनीतिक पराजय की ओर ले जाती है, जो तालिबान के उत्पीड़न को और बढ़ाएगी।
वेबसाइट पर प्रकाशित एक बयान में नादर ने कहा, “इसलिए, हमें अपने लोगों के लचीलेपन की सराहना करनी चाहिए और तालिबान का विरोध करने और आशा को जीवित रखने के लिए उनके द्वारा अपनाए गए गतिशील और रचनात्मक तरीकों को संजोना और मजबूत करना चाहिए। हमें यह भी समझना चाहिए कि तालिबान, अपने छोटे-मोटे आंतरिक मतभेदों के बावजूद, एक आंदोलन और विचारधारा है जो एक धर्मतंत्रीय अत्याचार स्थापित करने की अपनी इच्छा में एकजुट है। यह अत्याचार महिलाओं को उनकी मानवता से वंचित करने, जातीय अल्पसंख्यकों के साथ भेदभाव करने और लोगों, विज्ञान और आधुनिक शिक्षा पर युद्ध छेड़ने के लिए बनाया गया है।”
अपने मूल में, तालिबान शासन लोगों के मताधिकार से वंचित करने पर आधारित है। उनका सिद्धांत एक ऐसे समाज की कल्पना करता है जहाँ केवल सर्वोच्च नेता ही सार्वजनिक और सामाजिक नीतियों को निर्धारित करता है, जबकि जनता चुप और आज्ञाकारी रहती है। इसलिए, वे देश के लोगों के मूलभूत हितों के विपरीत हैं।
इस वर्ष अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस मनाते हुए, हमें यह स्वीकार करना होगा कि दुनिया भर में प्रगतिशील और लोकतांत्रिक मूल्यों पर हमला हो रहा है। महिलाओं के प्रति द्वेष, ट्रांसफ़ोबिया, नस्लवाद और फासीवाद बढ़ रहे हैं। हमें यह याद दिलाना ज़रूरी है कि अगर लोग अपने अधिकारों और खुद पर शासन करने के अधिकार के प्रति सतर्क नहीं रहेंगे, तो हमेशा ऐसी ताकतें मौजूद रहेंगी जो उन्हें छीनने के लिए आतुर रहेंगी।
इसलिए, अगर अफ़ग़ानिस्तान के लोगों – खासकर महिलाओं – को अपनी मानवता वापस पानी है, तो उन्हें अपने सामूहिक भाग्य की बागडोर संभालने के लिए काम करना होगा और योजना बनानी होगी: तालिबान से परे एक शांतिपूर्ण, लोकतांत्रिक अफ़ग़ानिस्तान का निर्माण करना। एक लोकतांत्रिक और धर्मनिरपेक्ष समाज का निर्माण करके ही अफ़ग़ानिस्तान के लोग शांति, मानवाधिकार और स्वतंत्रता प्राप्त कर सकते हैं। (ज़ैन टाइम्स से इनपुट, जो तालिबान-नियंत्रित अफ़ग़ानिस्तान में मानवाधिकारों को कवर करता है)
(एम हसन, हिंदुस्तान टाइम्स, लखनऊ के पूर्व ब्यूरो प्रमुख हैं)
