एम हसन लिखते हैं कि फरवरी 2025 में नजफ की यात्रा के दौरान, लोगों के साथ अपनी चर्चाओं के दौरान मैं यह आकलन कर पाया कि अयातुल्ला सिस्तानी के लिए वैश्विक स्तर पर शिया पुनरुत्थान का मतलब लाखों इराकियों, ईरानियों, भारतीयों, पाकिस्तानियों, लेबनानी और अन्य लोगों के लिए एक समान पहचान का निर्माण करना था, ताकि आस्था के एकजुट और शांतिपूर्ण प्रसार और साझा शिया वैश्विक विशिष्टता के लिए लाभ प्राप्त किया जा सके।
लखनऊ, 22 मार्च: आज दुनिया भर में लाखों शिया मुसलमान पहले शिया इमाम अली इब्ने अबू तालिब की मृत्यु पर शोक मना रहे थे, लेकिन इराक में नजफ और कूफा शोक के प्रमुख केंद्र थे। नजफ, जो सदियों से शिया धर्मशास्त्रीय शिक्षाओं के महत्वपूर्ण और शक्तिशाली केंद्र के रूप में विकसित हुआ है, वैश्विक स्तर पर “तशशायु” के झंडे को ऊंचा रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है।
नजफ़ सेमिनरी, जिसकी स्थापना महान शिया विद्वान शेख तुसी ने 11वीं शताब्दी में बगदाद से निकाले जाने के बाद की थी, को निस्संदेह न केवल शिया दुनिया में बल्कि गैर-शिया दुनिया में भी असाधारण प्रभाव की स्थिति में पहुंचा दिया गया है। हालाँकि ईरान में क़ोम, इस्फ़हान और मशहद सेमिनरी भी अपनी भूमिका में बहुत महत्वपूर्ण हैं, लेकिन सदियों से नजफ़ का कोई सानी नहीं है। नजफ़ सेमिनरी, ईरान में अपने समकक्ष की तरह, ‘उसुली विचारधारा और शिक्षा में गहराई से निहित है, और अपने प्रमुखता के बाद से ‘उसुली छात्रवृत्ति के महत्वपूर्ण केंद्र के रूप में कार्य किया है। इसके अलावा, शिया शिक्षा के सर्वोपरि केंद्र के रूप में, नजफ़ हवज़ात (सेमिनरी) अन्य संस्थानों के अनुयायियों के बीच काफी हद तक सामाजिक-राजनीतिक प्रभाव रखता है। नजफ़ अनगिनत शिया विद्वानों के संरक्षक और मेजबान के रूप में सेवा कर रहा है। शिया धर्मशास्त्रीय प्राधिकरण की सीटों के रूप में, केंद्र मरजा’ अत-तकलीद की मेजबानी करता है जो अपने धार्मिक विचारों को प्रचारित करने और दुनिया भर में शिया कानूनी विद्वानों (फ़कीह) के लिए संदर्भ बिंदु बनाने का काम करता है। नजफ़ ने शिया धर्म के सबसे उल्लेखनीय “मराजा” का एक समूह तैयार किया है और उनमें से कई शिया धार्मिक विचार और राजनीतिक दर्शन में महत्वपूर्ण विकास के लिए जिम्मेदार हैं।
प्रारंभिक इतिहास में नजफ़ मदरसा को सफ़वीद वंश की राजधानी इस्फ़हान (ईरान) में स्थित इसके समकक्ष ने ग्रहण कर लिया था।
यह मुख्य रूप से इस्फ़हान केंद्र को फ़ारसी राज्य के संरक्षण के कारण था। हालाँकि बाद में सफ़वीदों ने नजफ़ को अपने आप में बौद्धिक और राजनीतिक प्रमुखता हासिल करने की अनुमति दी। 16वीं शताब्दी में इसी समय इब्न तौस का उदय हुआ। ऐतिहासिक रूप से सफ़वीद साम्राज्य ने नजफ़ मदरसा के उद्भव में प्रमुख भूमिका निभाई थी। यह उल्लेख किया जा सकता है कि बाद में नजफ़ को शिया शिक्षा के प्रमुख केंद्र के रूप में मजबूत करने का श्रेय सैय्यद मुहम्मद महदी बहर अल-उलुम (मृत्यु 1797) को जाता है, जिन्होंने नजफ़ में ‘उसुली विचारधारा को पुनर्जीवित किया। नजफ के प्रमुखता में आने में शेख मुर्तदा अल-अंसारी (मृत्यु 1864) का भी महत्वपूर्ण योगदान था, जो 19वीं सदी के सबसे उल्लेखनीय शिया व्यक्ति थे, जो शिया दुनिया के बहुमत द्वारा स्वीकार किए जाने वाले पहले एकमात्र सर्वोच्च उदाहरण (मरजा अत-तकलीद) थे। अंसारी अंततः नजफ में बस गए, इस प्रकार उन्नीसवीं सदी के मध्य तक शिया बौद्धिक गतिविधि के लिए एक निर्विवाद केंद्र के रूप में मदरसा की स्थिति को मजबूत किया। नजफ में एक मरजा अत-तकलीद की स्थापना ने हौजा की भविष्य की बौद्धिक स्वतंत्रता के लिए वित्तीय आधार प्रदान किया, क्योंकि नए नजफी मरजा (जिसे खुम्स के रूप में जाना जाता है) को दिए जाने वाले धार्मिक रूप से बाध्य दान से नजफ हौजा में शिक्षण और विद्वानों की गतिविधि को स्वतंत्र रूप से सब्सिडी मिल सकती थी। इस विकास ने बौद्धिक प्रमुखता में नजफ की सदियों से चली आ रही वृद्धि और अंततः बौद्धिक गतिविधि के वित्तीय, सामाजिक और राजनीतिक रूप से आत्मनिर्भर केंद्र में परिवर्तन को प्रभावी ढंग से मजबूत किया।
1970 के दशक के अंत तक नजफ़ में विद्वानों और छात्रों का समुदाय कई हज़ारों तक बढ़ गया। हालाँकि, 1980 के दशक तक और ईरान के साथ इराक के युद्ध की शुरुआत के साथ, सेमिनारियों और छात्रों की संख्या में काफी कमी आई। यह कमी इराकी आबादी पर युद्ध के प्रभावों और इराक में शियाओं के प्रति सद्दाम हुसैन की आतंकवादी नीतियों के धीरे-धीरे “सख्त” होने के कारण हुई। सद्दाम हुसैन के आतंकवादी शासन के दौरान नजफ़ और कर्बला दोनों को भारी नुकसान उठाना पड़ा।
इस अवधि के दौरान नजफ़ मदरसा ने राज्य के दमन का काफी सामना किया, जो कि एक निवारक और प्रतिशोधी उपाय था, जिसका उद्देश्य उलेमा की संगठित सामाजिक-राजनीतिक शक्ति से राज्य की स्थिरता सुनिश्चित करना था। विद्रोह से जुड़े माने जाने वाले सेमिनारियों पर नज़र रखी गई, और बाथिस्टों के आतंकी शासन का विरोध करने के लिए कठोर दंड दिया गया। इराकी उलेमा पर इस दमन के प्रभाव गंभीर थे: इराक में मानवाधिकारों के लिए संयुक्त राष्ट्र के विशेष दूत ने गणना की कि 1991 तक, इराक में केवल 800 शिया पादरी थे, जबकि 1971 में 8,000 थे; बाकी मारे गए, जेल गए, या निर्वासन में चले गए। यह अवधि अयातुल्ला खोई (मृत्यु 1992) और अयातुल्ला सैय्यद अल-सिस्तानी के नजफ़ के मरजा के रूप में कार्यकाल के साथ मेल खाती है, जिन्होंने संस्था को 21वीं सदी में पहुँचाया। पिछले 50 सालों में इराक और नजफ सेमिनरी में जो उथल-पुथल हुई है, उसने इसके मरजा और सेमिनरियों को कुछ हद तक सावधान कर दिया है। समाज के भीतर एक स्थिर प्रभाव बने रहने की इच्छा रखते हुए, नजफ सेमिनरी अपने अधिकारियों की सीमाओं को पारंपरिक, धार्मिक रूप से परिभाषित निर्वाचन क्षेत्र तक सीमित रखना चाहती है; संक्षेप में, नजफियों को वास्तव में शांतिवादी कहा जा सकता है।
2003 में सद्दाम हुसैन के पतन के बाद इराक ने अयातुल्ला सिस्तानी के रूप में एक शक्तिशाली आध्यात्मिक नेतृत्व को जन्म दिया। वे शियाओं के लिए एक निर्विवाद वैश्विक धार्मिक नेता के रूप में उभरे हैं, जिनके धार्मिक क्रियाकलापों के लिए दुनिया भर से नजफ़ में भारी मात्रा में धन आता है। अयातुल्ला सिस्तानी पुराने स्कूल से हैं। एक अग्रणी विद्वान, बुद्धिमान और पढ़े-लिखे होने के अलावा उन्हें इतिहास की गहरी समझ है और सभी मुद्दों की बड़ी तस्वीर देखने की क्षमता है। इमाम अली के मकबरे की ओर जाने वाली सड़क पर उनके छोटे से घर के बाहर हर रोज़ सुबह से ही आगंतुकों की लंबी कतार देखी जा सकती है, जो इस व्यक्ति की एक झलक पाने के लिए हैं, जो अपने अद्वितीय गुणों के कारण महान विद्वत्ता तक पहुँचे हैं। सिस्तानी के शिविर में, जो शांत मुद्रा प्रस्तुत करता है, नजफ़ के अन्य महान अयातुल्ला मुहम्मद इशाक अल-फ़य्याद, बशीर अल-नजफ़ी अल पाकिस्तानी, सईद अल हकीम और अन्य भी शामिल हैं। फरवरी 2025 में नजफ की अपनी यात्रा के दौरान, लोगों के साथ अपनी चर्चाओं के दौरान मैं यह आकलन कर सका कि अयातुल्ला सिस्तानी के लिए वैश्विक स्तर पर शिया पुनरुत्थान का मतलब लाखों इराकियों, ईरानियों, भारतीयों, पाकिस्तानियों, लेबनानी और अन्य लोगों के लिए एक आम पहचान का निर्माण करना था ताकि एकजुट और शांतिपूर्ण विश्वास और साझा शिया वैश्विक विशिष्टता के लिए लाभ प्राप्त किया जा सके।
(एम हसन हिंदुस्तान टाइम्स, लखनऊ के पूर्व ब्यूरो प्रमुख हैं)
